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  • 净土宗四祖法照籍贯考

    ,居章敬寺,每入城邑聚落,常以布施摄众念佛,从化者甚多,至不可计,莫不奉持斋戒。厥后,城中有一屠者,为失利起,袖刀而来,将不利于法照。时法照以他心智知其心念,谓屠者曰:“尔欲堕地狱耶?而来害我!...……又大历十二年九月十三日,照与弟子八人于东台睹白光数四,……照后篤巩其,修炼无旷,不知所终。”   《全唐诗》只称法照为“大历贞元间僧”,未述乡贯,录有法照诗三首,其一《送无著禅师归新罗 》云:...

    郭鹏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542692677.html
  • 谈因说果

    朋友,因為你最喜欢吃你最亲近,最忠於你的朋友。那些狗啊,!狗也有灵性,自己也有脑筋的!,你们人类太过份了!我忠心耿耿於你们,你们趁我大了、老的时候,杀我吃我,我要报仇!那种来报复特别厉害。 ...本来是来还债的,牠过去生造业,这辈子投胎為牛,没办法无可奈何。但是在你杀掉牠的那一剎,牠的就起了,本来牠是还债的,当你一拿刀子杀牠的时候,牠的心又起,我要报仇啊! 我有个台湾的朋友,是女的...

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510575495.html
  • 疑为罪根 信为善本—大安法师讲

    这一念,不能解决六道轮回就是这一念的缠绕。下一辈子又带着这一念去找一个生命载体。——贪啦!、嫉妒的,达不到目标就要毁灭对方这种。所以战火连绵,自人类以来不断的战争就来自于这个。慢,我慢,骄慢啦,老子天下第一啊。你看我多厉害,你们都不行——慢。再就是疑呀,怀疑。它是一个根本烦恼!又被这种市场经济,尤其所谓科技社会影响,做学问、搞科研必须要有怀疑精神。怀疑一切的思维...

    大安法师讲

    |净土宗|现量|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/19185120678.html
  • 《七佛通戒偈》浅释

    种恶业,第一就是贪欲。什么是贪?于一切顺境,于一切利益求取无厌永远没有止境,越多越好。第二就是,就是,对一切有违自己心意的人事,起瞋怒心,发脾气,生怨恨等。第三种就是愚痴。愚痴不是指没有文化...众生在过去生中和我们都有很深很密切的关系,在无量的未来时间里,他们恶业满了也会得人身,他也可以闻佛法,修菩萨行而最后成佛。从未来来看他们都是未来的菩萨,未来的诸佛。我们懂得这个道理,当然就不敢起...

    昌臻法师

    戒律

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1615344692.html
  • 自他平等的修法

    不是在外面,而是在内心深处,也就是自私心,以及与自私心密切相关,与慈悲、菩提完全相违的,这些才是真正的魔。这是我们首先需要认识的一点。 为什么说自私心是魔呢?因为,虽然人们把...和财产也有着非常强烈的贪欲,对伤害自己及亲友的人或非人则有着非常强烈的,所以我们才一无所获,空手而归。对此,大家必须要有正确的认识。 既然如此,我们就不能再这样继续下去,现在...

    堪布慈诚罗珠仁波切讲

    菩提|自他平等

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08092437003.html
  • 烦恼的产生与对治

    以后,贪欲和越来越重。现在是工商时代,大人的工作很繁忙,城里流行请保姆,或者请亲戚朋友看管,无形当中,割裂了子女与父母的天然感情。小孩长大以后,就不喜欢和父母生活在一起。这也是有因果报应的。 ...,人可以转生为动物,动物也可以转生为人,所以,动物也是有灵性的。动物被杀之时,是很重的,身体里会产生很多毒素,人食用以后会在身体里积聚,导致各种疾病的发生。另外,一切众生都是好生恶死,却又喜欢...

    学诚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434641034.html
  • 佛学与人生修养

    心态是关键。佛教把人生拥有的健康心态叫四无量。佛教所说的四无量如下:   (1)慈无量   慈心就是爱心,它能对治人的。就是在现实生活中,无论他人如何毁谤和伤害自己,也不应该生起。...真正的满足   贫穷和富裕也是相对的。佛教认为知足就是富裕,不知足就是贫穷。佛经里记载了这样一则寓言故事:在古代印度王舍城,有一老妇拾到一个价值连城的宝贝。老妇发把这个宝贝赠予国境内最贫穷的人。...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07562554050.html
  • 地藏菩萨简介

    造罪的众生,今生造罪,下一生受苦,在受苦之中又造罪,再下一生,又要继续受苦。众生的罪和苦,永无了期。  例如一个心重的人,他下一生的果报是面貌丑陋,当他受丑陋果报的同时,他的习气仍然存在,若他见到漂亮的人,他的更厉害,所以在第三生,他仍然是丑陋,甚至可能因为心重而造罪堕地狱。地藏菩萨见到众生的罪及苦,永无了期,所以不断发愿度众生出离罪苦,不再在苦海里面浮沉。  根据杂阿含经,人有四...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00381369515.html
  • 南怀瑾:忍辱波罗密

    后来歌利王因闹意见要杀释迦。他说,你既然是修道的人,我要杀你,你会不会?释迦佛说:此绝对清净,假使我起一念瞋心,你把我四肢分解割掉后,我就不能复元,结果歌利王一节一节把他割了。释迦牟尼没有喊一...、痛苦观空而转化了,就是道德的行为,心理上的心性,这才是菩萨的功德。因此我们学佛的人注意!别人态度不好,或一句话不中听,马上起计较,乃至起,你所有的功夫、修道,都垮掉了。青年同学们注意,不要听...

    南怀瑾

    忍辱|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/122304863.html
  • 修行始于口

    ,容易使人生。在这世界上,吃五辛的人,即使能宣说三藏十二部一切经典,十方三世的天仙,都会嫌弃他身上的臭秽,都会远离他。而那些饿鬼们,就会在他们食辛之后,来舔他的嘴唇。所以吃五辛的人,就会常和饿鬼...   本文节录自常照法师之著作,不论您是否为三宝弟子,劣者很希望各位网友们能经由本篇文章纠正日下所谓的“修心不修口”这种错误的观念!不但要修,口更要修!修口真得比修心来的容易多了,容易成就的...

    常照法师

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1308052202.html